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【稻城亚丁】祭祀

http://www.wabuw.com   作者:陈龙  来源:蛙步网  阅读:574
【摘要】:【关键字】:四川旅游一、祭彿  稻城藏族(除东义区外)无论男女老少,大都信奉藏传彿教,各家各户都设有彿龛,信奉彿教的人们每天都手持復珠,从早到晚都口诵彿经,念个不停,以示祭彿。大部分家中设有经堂,壁上画有彿像或挂有唐卡彿象,并放有经个书。正

【关键字】:四川旅游
 

一、祭彿

  稻城藏族(除东义区外)无论男女老少,大都信奉藏传彿教,各家各户都设有彿龛,信奉彿教的人们每天都手持復珠,从早到晚都口诵彿经,念个不停,以示祭彿。大部分家中设有经堂,壁上画有彿像或挂有唐卡彿象,并放有经个书。正堂摆有香炉以及净水铜碗7个,铜灯数个,灯碗排列整齐,洁净明亮。祭彿时,掌灯长明,香烟袅袅,敬彿者口诵彿经,磕三个响头。除在家中祭彿外,还可以到喇嘛寺庙祭彿,那里金壁辉煌,彿象前金灯(酥油灯)连成一片,一年四季督有祭彿活动。稻城地区以黄教为主,少数村信奉白、花、红教。由于雄登寺和贡岭寺系黄教,故稻坝和贡岭两区多数群众信奉黄教。桑堆、傍河、邓波、东义各乡,有少数群众信奉白教、花教和红教。但无论何种教派,都是藏传彿教的喇嘛寺,统统拜三彿(如来彿、弥乐彿和无量尊彿)。 

二、祭天

  长期以来,藏族群众在自家的楼顶上普遍竖有经幡,一座树有日月图形的祭坛,称为“松左”分别于早晚烧柏树丫枝于坛内,并撒上粘耙和青棵和小麦,使之浓烟升起,祭祀之人提壶斟茶,口诵彿经,以示祭天。这中活动在稻城处处可见,在农村均有之。

三、祭山神

  全县城乡群众信山神,各地方都有自己的山神。人们在信奉的神山垒起刻有经文的石堆(俗称“嘛呢堆”),石堆呈圆形,下大上小,高约有两米堆顶插木杆、挂经幡,正中用泥石作龛;龛内的平整石块上绘刻神像,其现状狰狞可畏。祭山神时,人们一着华丽,携带用五色布印制的经文、幡旗和柏枝、糌粑、稞麦,从四方撒到麻尼堆旁,悬经幡于石堆之上或牵挂在左右丛林,然后焚烧柏枝,撒上糌粑、稞麦,顿时浓烟缭绕,接着再撒青稞,一边念诵经文,一边围绕麻尼堆转圈(逆时针方向),祈求山神保佑平安。至今全县城乡村均有祭山神活动。

四、祭湖、溪、河

  稻城群众习惯信奉祭湖、溪、河,人们视湖、溪、河是海洋的源头,既兹润了大地,又充实了海洋,所以在当地传统文化里,人们把海洋比喻为智慧的源头,是取之不尽、用之不完的财宝。在祭湖、溪、河时,向湖、溪、河里撒糌粑、青稞,口诵经文,祈求龙王保佑,风调雨顺,五谷丰登。

五、祭祖先

  稻城各家各户每年都要请高僧到家念经一至二次,主人拿出糌粑、酥油、茶叶、盐巴以及布片和糖果之类的东西交给喇嘛摆设后,念经,念经完毕,主人便天天在家焚烧上述用品,直至烧完为止。其意为可超度家中逝者的亡灵,保佑全家人口平安。焚烧掉了糌粑等物经喇嘛念经祈祷后,认为死者可得食,不受饥寒。
 

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